JN江南体育最新官网入口日本抹茶道的茶具介绍doc

　　JN江南体育最新官网入口日本抹茶道的茶具介绍doc导读：我根据大家的需要整理了一份关于《日本抹茶道的茶具介绍》的内容，具体内容：抹茶道是日本茶道文化的主流，抹茶道是由中国宋时期的点茶法传入JN江南体育最新官网入口。下面是我精心为你整理的，一起来看看。日本的文化带着一种令人顿然间肃然起敬的仪式感用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同，利用柄杓舀水调节釜的热水温度，或用来清洗茶碗。

　　日本的《类聚名物考》中记载：茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，南浦昭明由宋传入。《本朝高僧传》也有南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺的说法。

　　在此之前的镰仓时代，荣西法师把宋代的禅宗和饮茶****俗带入日本。 那时的饮茶方式JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，正是现代抹茶的雏形：将干燥的茶叶磨成极细的粉，加入热水，以茶筅快速搅动起泡沫。不过这种茶，在宋代被称为末茶JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面。

　　说来有趣，最早使末茶在日本风靡的原因倒不是品茶本身JN江南体育最新官网入口，而是宋代的斗茶游戏。斗茶是宋代风靡的一种游戏，是以竞赛的形式品评茶质优劣的一种风俗，以茶面汤花的色泽和均匀度JN江南体育、盏的内沿与汤花相接处有没有水痕来衡量效果。色、香、味三者俱佳者，能取得最后的胜利。

　　不同于宋代斗茶品鉴茶品质的优劣，日本的斗茶是通过饮茶猜出茶的产地是否正宗来评判胜负。当时所说的正宗茶，都是京都的(木母)尾茶，这是荣西法师赠送给他的友人明惠上人种植的。在(木母)尾茶最盛行的时代JN江南体育，这个产地的茶才能被称为本茶。今日的抹茶圣地宇治一直到日本战国时代(1467—1615年)才得到认可，在当时只能被称为非茶。

　　开庆元年(1259年)南浦绍明入宋，归国时将一套径山茶台子(制作末茶的茶磨和茶磨盘)与茶道具，以及七部中国茶典一并带回了日本，在寺内推广径山的禅茶。后来南浦昭明的宗峰妙超开创建了京都的大德寺，茶道器具和禅茶仪式也随宗峰妙超到了大德寺。日后对日本茶道的创立有很大贡献的一休宗纯和村田珠光都出自大德寺。

　　茶道初传入日本，并没有立刻形成自己的风格，甚至并没有茶道这个词JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，而是以茶之汤为之表述。

　　早期的茶道并不像今日看到的这般清冷风格JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，相反，因为当时受到唐宋文化影响太深，要想成为茶道名人，必须拥有唐物(指从中国传来的艺术品和陶器等)，茶道用具都是以使用昂贵华丽的唐物为荣，当时茶室的建筑风格与后来的茶室比较起来简直浮夸，多为夸张的中国式、两层建筑的茶亭，或者唐代书院式高大的建筑JN江南体育。茶会的主人和客人的打扮也都十分夸张JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，主客双方都要装扮成具有相当地位的和尚，身穿缎子衣，外罩金线织花锦缎的袈裟JN江南体育JN江南体育，地上铺着豹子皮，身体还要靠着凭肘。(《茶道的历史》)甚至，在那个时代做茶师，有时是拿生命在工作——如果跟织田信长或丰臣秀吉面对面做台子点茶，稍有不慎，就要被砍掉脑袋。

　　16到17世纪，茶之汤大体是作为一个包含藏茶JN江南体育最新官网入口、吃茶的规范和精神理念的词来使用的。直到17世纪中后期，作为有着内涵吃茶作法的规范和精神理念的词语的茶道一词才初见文献。而对于茶道到底是什么，日本学者也有很多不同的解释，但归纳起来，可以理解为一种以服用抹茶为契机而创造出来的综合性的文化体系。

　　日本的抹茶道真正兴起是在中世(镰仓、室町时代)的乱世JN江南体育。日本茶文化研究学者桑田忠亲感慨地说，那个时代，