JN江南体育最新官网入口上海博物馆--古代玉器馆

　　JN江南体育最新官网入口上海博物馆--古代玉器馆上海博物馆东馆已逐步进入展览施工关键阶段，因文物搬迁及布展需要，自2023年9月4日（周一）起，上海博物馆人民广场馆的中国古代青铜馆、中国古代雕塑馆、中国古代陶瓷馆、中国历代印章馆、中国古代玉器馆、中国历代货币馆将进行闭馆调整，未来会在东馆以崭新的面貌与您再次相见 ......

　　神面纹玉琮是良渚文化晚期的典型器物JN江南体育，高39.3 厘米，共分15 节，在国内外同类型玉琮中属于比较高大的一种，每一节的四面均饰对称简化的神面纹，比较罕见的是在其上端射口部位有一个展翅的鸟纹。

　　石家河文化分布在江汉流域一带，出土玉人一般是人首造型JN江南体育，未见全身人像。上海博物馆藏玉神人为传世品，品相完好，玉质晶莹剔透，制作工艺高超，海内外目前仅此一件。其头戴平顶冠JN江南体育，两耳饰环，双手置于胸前，一般认为这是古代巫师正在做法、通神的形象。

　　戚是一种仪仗器，兽面纹玉戚两面饰有相同兽面纹，兽面有大眼、眉毛和大角，兽面纹下还装饰有四个涡纹与四组蕉叶纹，在商代同类器中比较少见。

　　戈是仪仗器，主要流行于夏、商时期。此戈内部（即柄部）由青铜制成，上嵌绿松石，规格较高，为王室之物。

　　是供古代上层贵族使用的葬玉，俗称玉覆面。先将玉制的五官形状JN江南体育，再缝缀于方形的丝织品上，最后覆盖于死者的脸上。这种习俗从西周晚期开始一直延续到战国，汉代演变成玉衣制度。

　　战国流行谷纹，广泛运用于各种器物上。重环谷纹玉璧为内外二环套连的形式，两面均装饰谷纹，祭天时表达祈求“风调雨顺、五谷丰登”的愿望。

　　青玉质，长方体形，无孔，正反两面均有阴刻隶书铭文。大意为公元81年靡婴购得这块墓地，并注明东南西北四至面积及见证人。此件地券传出自山西忻州，是迄今发现的唯一一件玉质买地券，也是已知东汉买地券中年代最早的。

　　汉代社会谶纬迷信风气盛行，当时人们身上都需要带件护身辟邪的器物。刚卯是四面刻字、中心处有贯孔的长方形柱状玉器，铭文内容曰：“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”大概意思是自称此物勇猛无敌，一切魑魅魍魉不敢来侵扰，佩者以之驱邪逐魅，自天子至平民皆有佩带。

　　翁仲与刚卯一样是汉代新出现的玉器品种。传说中秦始皇手下的大将阮翁仲端勇无比，镇守边关时，匈奴来犯，见到翁仲则避而逃之。汉人就将翁仲这个神话人物制成一个玉雕小像戴在身上，用来辟邪。

　　白玉质，扁平体。透雕一龙纹，躯身蟠曲，满饰鳞纹，细尾下卷，四肢（其中一肢断损），各三爪。龙躯上钻有二十余处不透之小孔，原应为镶嵌宝石之用。器边框亦有小孔若干，可能供金属丝与衮带缝缀之用。器背面两侧边各有一行铭文，共计四十六字，内容涉及制作年代、制作机构、器物名称、制作工时、监造官员姓名等，在目前所见玉器中极为罕见，尤其珍贵。上博玉器中最引人瞩目的展品之一。

　　玉质洁白滋润。圆雕，琢驾云飞天。飞天丰颊硕体，双目向前视，云鬓高髻。二臂前伸，二足交叠JN江南体育，上身着细薄轻衣，肩部绶带飘逸翻飞，臂挽璎珞，腰束长裙，动感强烈。身下朵云呈品字形JN江南体育，俗称花蕊云纹。飞天是佛教中的人物，梵名为乾目闼婆，被认为是造福人类的神仙，亦称“香音神”，是一个能奏乐、善飞舞、满身散发馥郁芳香的美丽仙人。

　　1993年上海市松江区西林塔天宫出土。合像高9.2厘米，主体为女童，一稍大男童随左，另一幼童骑于女童肩上，似为姐弟。合像设计巧妙，造型逼真，作品写实，是目前所见传世实物中艺术性最强、刻工艺最精致的一件明代早期遗物。从服饰看，这种肚带、围裙和灯笼裤式是苏松地区民间通常装束，由此推论该器为当地玉工所作之品。

　　玉制文具多见于宋代以后，尤其是明清时期，这与文人的玉德观紧密关联。清代莲式玉水盂质地纯洁莹润，雕工精致细巧，器呈一大一小双莲蓬状，一只鹭鸶口中衔鱼伫立一旁，意趣盎然。

　　白地上墨、绿相间。整器成海棠形，下有四扁足。口沿浮雕四条蟠螭攀爬探首，一螭口喷水柱，水中有一珠，恰为绿色，构成一幅巧色作蟠螭戏珠的意趣场景。

　　玉山子是清代比较流行的一种玉器品类，常采用绘画的手法刻画于玉器，犹如一幅立体的绘画。此玉山子反映的是常见的传统题材“九老图”——再现了唐代大诗人白居易退隐后和其他八位老人在洛阳香山饮酒作诗的情景，山石、楼阁、人物描摹细致，层次井然有序。

　　黄玉质，整器作菱形喇叭状，上下饰莲瓣，中部鼓腹上浮雕三条各具形态的蟠螭，底足内阴刻“乾隆年制”篆书款。觚本为酒器，现以玉仿摹而制，用作花器。

　　白玉质，呈八角形，外壁以红、绿宝石镶嵌出花卉纹，花卉轮廓、枝梗以及八面边框均用金丝错之。盘底部阳刻篆书“大清乾隆御用”六字，旁署隶书“子子孙孙永宝用之”。镶金嵌宝是痕都斯坦玉器的常见手法，充满浓郁的西域色彩。