JN江南体育唐代茶道思想

　　JN江南体育唐代茶道思想老子在《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道。名JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，可名，非常名”JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，道，在中国有广泛的解释，一般是指事物的本源和发展规律。所以，饮茶亦有道，是指饮茶过程中所贯彻的精神。目前人们提起日本茶道，多注意其仪式，其实，历代茶道大家都是思想家。

　　唐代茶道思想，集儒、道、佛诸家精神，而基本以儒家思想为核心。陆羽本身就是小和尚出身，又与诗僧皎然、道士李季兰为好友，但他更重视儒家的“入世”思想JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面。

　　《茶经》开篇即云：饮茶者JN江南体育最新官网入口，应是“精行俭德之人。”以释皎然，卢仝为代表的《修行类》茶道流派的形成JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面。同时“茶道”一词最早记载于唐诗僧皎然的《饮茶歌诮崔石使君》诗：“越人遗我剡溪茗JN江南体育最新官网入口，采得金芽烹金鼎。素瓷雪色飘沫香，何如诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须苦心破烦脑。此物清高世莫如，世人饮酒多自欺JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面。悉看毕卓瓮间夜JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳JN江南体育最新官网入口JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面。孰知茶道全而真，惟有丹丘得如此。”诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后，满怀JN江南体育最新官网入口，文思似泉涌井喷，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，生动地抒发了饮茶过程中的身心感受。“三饮”便得道了，而这个“道”是世人极难得到的。

　　诗中说，茶是性情高洁的植物，不得有半点沽污。饮茶可以涤荡尘世间的烦恼，可见它是通达灵性的。它本是山中的精英JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，如今虽在荒园中与众草共生，但仍不失其高洁本性，只与高贤雅士共语JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面。这里在讲茶，也是在讲人，借茶来言志JN江南体育。这种观点继承了自两晋以来以茶表示高洁清操的遗风。故明人陆树声论茶之人品说：“煎茶非漫浪，要需其人与茶品相得，故其法得传于高流隐逸，有云霞泉石磊块胸次间者”。此论确实悟到中国茶道的精神要旨。中国人重德，道家讲道德，佛家讲功德，儒家讲品德，茶道的要旨在于以茶修德。

　　中国人讲孝友、仁义，抛开其封建时代的虚假部分不说JN江南体育，这确实是协调人际关系的办法，有人说中庸就是滑头、和稀泥，其实是中国人的智慧。中国茶道强调和谐，正是贯彻这一精神JN江南体育。唐代宦官刘贞亮说茶有“十德”，除自然功能外，强调要：以茶利礼仁，以茶表敬意JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，以茶可行道，以茶可雅志。这比日本茶道的“和、敬、清寂”内容更广泛。至今中国人以茶表示友谊，正是继承了这种优秀传统JN江南体育最新官网入口。

　　第三，是把佛宗、道家的“内省”思想引入茶道。这一点，在卢全的七碗茶诗中得到体现，强调饮茶过程中消解胸中块垒，激发自己的抱负JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，净化自己的灵魂JN江南体育JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，乃至羽化登仙。以往JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，人们理解这首诗，主要从浪漫主义手法来看，其实，它是说饮茶自修内省的过程。

　　唐代规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取JN江南体育，造就了唐人烈烈腾腾的生活情调以及丰富浓烈的社会风采。唐代的茶业充满活力JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，气象万千：茶产日兴，名品纷呈；饮茶之风JN江南体育JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面，大行朝野；茶叶贸易，十分活跃；封建茶法，应运而生。陆羽的《茶经》从根本上改变了自西周初期以来茶的记载只是只言片语、简单零碎的状况JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面。《茶经》的出现是茶史上最引人注目的事件，它开启了此后茶文化异彩焕发的局面。

　　陆羽的《茶经》堪称一部茶学的百科全书JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面JN江南体育最新官网入口，也是第一部茶文化学著作，它系统全面地总结了中唐以前整个茶文化发展的历史经验，促使茶由药用、饮用变为品饮，由一种习惯JN江南·(中国)体育最新官网入口 - 登录页面、爱好、生理需要，升华为一种修养、一种文化，迈入新的境界。